بدوره يقرب بين المسلمين ويرشدهم إلى إمكانية الاختلاف بعيدا عن التفرق والتنازع . وهذا مما دفعني للبحث في هذه المسألة ، إلى جانب محاولة توثيقها من الناحية الشرعية ، خصوصا مع شدة تأثير الثقافة المجلوبة من هنا أو هناك والتي صيرت البعض يدعو إلى الغاء ( حي على خير العمل ) في البلدان التي ما زالت تذكر فيها بدعوى التوحد مع الأذان الرسمي لبقية البلدان العربية ، وكأن المسألة مسألة قومية لا شرعية . وهنا أود أن أؤكد على أن كتابتي لهذا البحث لا تعني أنني أعتقد أن من للا يؤذن ( بحي على خير العمل ) قد ارتكب جرما لا يغتفر ، وإنما قصدت طمأنت من يلازم التأذين بها بأن له أدلة ومستندات شرعية لا يستهان بها . هذا إلى جانب تنبية من لا يؤذن بها على أن لمخالفيه حججا وبراهين تدعوهم إلى التأذين بها وتمنع من وصفهم بالابتداع وملازمة ما لم يشرع . ومعرفة ذلك من شأنه أن يخفف وطأة التعصب وأثر الخلاف ، فهو يدفع بالمنصف نحو التأمل ومراجعة